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分类:其它资源 时间:2021-6-5 围观:119

《兹山鱼谱》百度云全集

《兹山鱼谱》的主演薛景求,代表作《素媛》《绿洲》《薄荷糖》。《兹山鱼谱》的导演李益,代表作《思悼》、《王的男人》。这两位合作的新电影,名字乍看像渔业纪录片,看海报是历史题材,我本来以为会有点苦涩和深邃,没想到,它是如此秀逸和温暖。

全片黑白,秀逸清俊

《兹山鱼谱》的主人公学者丁若铨,是朝鲜大儒茶山丁若镛的大哥。1801年,丁氏三兄弟因亲近西学,在辛酉邪祸中被清洗。三弟丁若钟作为坚定的天主教徒,慨然殉教,向死而生。被斩首时面朝青天,祷告不已。老二丁若镛作为公认的儒林领袖,为身前身后名,也能看轻生死,不动如山。只有丁若铨,刹那间完成精神上的反复:过往一切,我都可以抛弃。在神弃我而去之前,我要活下来。

结果他果然活了下来,远离京畿,被流放黑山岛。

三兄弟:生死关头,三种不同的人生选择

比起壮烈的丁若钟和雍容的丁若镛,当然他不值得赞许,可三兄弟之中,他身上集中爆发的平凡软弱,诡谲幽暗的那部分,最接近于人性的平均值。

在流放地黑山岛,他受到了岛民的礼遇。渔民们仰望他的风度,自觉奉养他。此处海风粗砺,但有满满的人情味。

善良的女房东,最后成了丁若铨的人生伴侣

受到青年渔民昌大的启发,丁若铨决定写一本书,无关义理无关政纲,内容是介绍这岛上的水产。两班贵族知道的《大学》和《论语》,是世界的一部分,已有定论,华美精妙。贱民昌大所掌握的鲷鱼和和海蜇的食物链,铁目鱼和海虫的因缘,那是世界的另一部分,尚未被记载,生动活泼。

多么现代的思考:为什么呢

为什么你们就是负责钓鱼,我们就只是负责吃鱼呢。丁若铨的这句话,也是好学不倦的渔夫昌大迷惘之所在。庶出的昌大无法借着读书修改阶级属性,来自父亲张进士的那一半血缘,像命运的一时兴起,成为尖锐的讽刺和滚沸的煎熬。遇到丁若铨,对他来说,是一个点化和释放。学习从此只能是兴趣,也幸好是兴趣,而非取悦世界和他人的手段。

贱民和罪臣的相遇,催生了这本鱼谱

而遇到昌大,来到黑山岛,对丁若铨而言,又何尝不是一则启示呢。是服从朱子的规训,还是仰望神的裁夺。是保持士的傲骨,留一个孤标傲世的侧影。还是回到主的膝下,做一个匍匐谦卑的仆人。当铡刀离开头颈,思考还在继续。这些纠结并不能在一瞬间放低。

所学究竟为何?饱读诗书后是否清晰明白了生存之道?没有三弟那种殉道者的觉悟,也不相信香草美人明君贤相的童话,作为一个读书人,还有没有第三条路径可以通行?如果不能解决这个问题,比起求仁得仁的三弟和在黑暗中仰望星辰的二弟,他的首鼠两端,所换来的苟活空间,只能是更庞大和更持久的迷惘。

山海之间,一舟一桨,浮生若梦

幸而在和岛民的相处中,在人与人的温暖羁绊中, 在对海洋生物的探索和研究中,这份迷惘日益被治愈。

爱冰凉的理念,不如爱脚下这块有热度的土地。爱虚无的远方,不如爱眼前这片有个性的波涛。爱那个喜怒无常的君上,不如爱身边这群善良的人们。

世界上的知识,有些是那么踏实而真切

影片后半段,丁若铨向他的学生张昌大讲述自己的理想国,说那里将没有两班和贱民之分,没有嫡出和庶出之分,没有主人和奴仆之分,那将是一个不需要君王的世道。被庶出贱民的身份捆绑半生的昌大,眼神瞬间被点亮。可理想毕竟是那么遥远。丁若铨能以圆融的态度看待朱子礼学和天主教义,能幻想无父无君的未来世界,能在蟹壳和海胆间找到他安身立命的所在,这种智慧并不能直接传导给他的弟子。

道路没有高下之分,适合自己的就是对的那条路

有了诗名的昌大,还是选择投奔曾经嫌弃他的父亲,研究仕途经济的学问。从此跻身儒林,尝试在推杯换盏间,完成卖官鬻爵的人生置换。而一尾野生的鱼上岸后该怎么活,用獠牙替换鳞片,把心脏变成秤砣吗。他始终做不到。暴起袭击了虐民的酷吏后,他身陷囹圄,被父亲除名,恢复贱籍。

回乡的路上,他知道了老师的死讯。丁若铨没有等到被朝廷起复的诏令,病逝于丁若镛的流放地。黑山岛不再荒僻可怕,在《鱼谱》中,它有了一个温暖的名字:丁若铨称它为兹山。

亲近它,也许这就是了解世界最好的方法

“昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不是坏事,但是即便被泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未尝不是有意义的事啊。”这是说给心爱的弟子的温暖的话,也是说给千万被朱子理学框架的板滞灵魂的,无比温柔的话。天高海深,除了那一条凶险乏味的向上之路,你还可以向左向右甚至向后,活得自然而写意。

鲔鱼有鲔鱼的路,鳐鱼有鳐鱼的路。有人属于鸟笼,有人属于田野。有人属于御苑,就有人属于沧海。哪一样都好,唯独一颗心彷徨无依,上穷碧落下黄泉,无处安放,那滋味最不好。

THE END
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